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La Coctelera

"El legado marcial de los Grandes Maestros" Capítulo 7

Boxeo Supremo de la Mantis Religiosa太極螳螂拳 (Tai Ji Tang Lang Quan)

Biografia de las artes marciales de ZhaZhuXi, 趙竹溪親傳之武術心法 (Zhàozhúxī qīnchuán zhī wǔshù xīn fǎ).

Historia de Chui Chuk Kai Tai Chi Mantis Religiosa 竹溪 太极 螳螂 (Zhu Xi TaiJi TangLang de lìshǐ), su linaje también conocido como CCK TPM, (Chiu Chuk Kai TaiJi Praying Mantis).

(Recopilación de información y adaptación al castellano por Enric Parras)

El Gran Maestro Chiu, Biografía (中文)

Su verdadero nombre fue Zhao Zhu Xi, pero en el transcurso de su biografía iremos viendo y entendiendo porqué en la historia se le ha recordado con el nombre cantonés de Chiu Chuk Kai. El Gran Maestro Chiu nació en el camino de Wangcun ( 旺村), en la ciudad de Sha He (沙河 ), condado de Yi (), provincia de Shandong ( ). Su madre murió cuando él tenía 5 años. Su abuela lo cuidó durante 2 años y finalmente lo devolvió a su padre. Desafortunadamente, su padre era un fanático de la ópera y seguía las actuaciones por toda china, por lo tanto, apenas vio a su padre. Chiu fue atendido la mayor parte del tiempo por una vecina que vivía al lado. Luego fue a vivir con su tío, quien lo obligaba a trabajar, aun siendo pequeño, para que conociera el negocio familiar.

Un día caluroso, Chiu estaba descansando en la sombra, un viejo monje, que visitaba la zona, se había fijado en la energía del pequeño joven al trabajar, después de estudiarlo y conversar con él, se dio cuenta de que ese niño podría ser un buen artista marcial. El viejo monje pidió permiso a la anciana y a su tío para tomar a Chiu como discípulo y enseñarle artes marciales. La anciana, estuvo de acuerdo pero su tío se negó, el monje dejó una nota con la dirección de su convento por si más adelante decidían enviarlo. Al enterarse de la noticia, Chiu, se escapó de casa y fue a buscar al viejo monje, con quien viajó al Templo Zang Zhi ( 藏寺) en las montañas Dazeshan ( ), en el condado de Ping Duo (铎县平), provincia de Shandong y así convertirse en su primer discípulo. En el templo, Chiu estudio “Tai Zhu Bei”, boxeo del Gran Emperador". Y también, de otros dos monjes: QīngQuán (清泉) conocido con el sobrenombre de “Corriente Clara” y Jué Dōng ( ) conocido con el sobrenombre de “El sabio del Este”, estudió Shao Lin Puño Largo, Chang Chuan, así como; movimientos básicos, la lucha a corta distancia, técnicas de manos, Shing I, Ba Kua, técnicas de control, técnicas de defensa, técnicas de ataque, técnicas de caídas, Qi Gong, la armadura de hierro, manejo de armas, el levantamiento de pesas, equitación y tiro con arco. Parte de lo estudiado con estos dos monjes lo aprendió durante una estancia en un templo en Corea, que estaba relacionado con el templo Zang Zhi.

Chiu pasó 10 años en el templo de la montaña hasta que fallecieron sus tres maestros, cuando marchó tenía 18 años. El padre de Chiu había muerto cuando él tenía 12 años, por lo que Chiu regresó a su casa y buscó un trabajo en la empresa " Dé shèng biāojú 德勝鏢局 (Escolta de rubís) donde fue un guardia de seguridad. Durante los días de guardia de seguridad, Chiu continuó su aprendizaje con otro monje taoísta llamado Cheung Man Chau del cual aprendió la Palma de TaiJi Quan de Wu Tang. Cuando Chiu aprendió la forma completa le preguntó a su maestro cual era el nombre de esta forma, respondiéndole este, que era la forma de TaJi Quan de la Montaña Nubosa de Wu Tang, (más tarde el maestro Chiu introdujo esta forma de TaiJi Quan en el currículum de mantis con el nombre de “Las palmas de la montaña nubosa” o “Las palmas tocan las nubes”, forma de 132 movimientos difundiéndola en Vietnam y Hong-Kong).

En esa época Chiu tuvo que poner a prueba todo lo aprendido cuando se enfrentó contra un ladrón experto luchador el cual le costó mucho esfuerzo vencer, unos días después se enteraría que este ladrón era un experto en el KungFu de la Mantis Religiosa. El maestro Chiu permaneció en la empresa de seguridad hasta que su dueño falleció. Después, cuando ya tenía 20 años, Chiu fue a vivir con su tío que vivía en Yin Tai. Allí, su tío le ofreció un trabajo en su empresa comercial. Chiu no aceptó la oferta porque no estaba interesado en convertirse en un hombre de negocios. Él quería seguir mejorando su KungFu. Por lo tanto, él y algunos de sus amigos ricos contrataron a un famoso artista marcial, Yam Fung Sui (任丰瑞) para aprender Mantis Religiosa durante tres años, (estilo que le había fascinado en su último enfrentamiento).

Pasados los tres años, el maestro Yam le presentó a su amigo el Maestro Jin Chi Shou ( ) el cual acepto seguir enseñándole Mantis durante 4 años más. Como no tenía dinero suficiente para pagar las clases y como ya tenía experiencia, se puso a trabajar como guardián de las caravanas de mercancías en la empresa que conjuntamente tenían los dos maestros, Yam y Jin.

Los dos maestros de Chiu fueron la sexta generación de TaiChi Mantis. Después de 7 años de formación, el nivel de Chiu progresó enormemente.

Cuenta la historia que una de las caravanas que protegía Chiu fue atacada por un temido forajido de la zona. La lucha fue colosal pero al final Chiu consiguió matar al forajido, hecho que le dio gran reputación como luchador conociéndolo todo el mundo desde entonces con el nombre de Chiu el del arroyo de Bambú “Chiu Chuk Kai”, lugar donde se produjo el feroz combate. Por otro lado cabe indicar, dejando el folclore popular de lado, que si nos fijamos, lo cierto es que, sin saber chino, podemos ver que el ideograma o carácter chino para escribir Chiu es el mismo que para escribir Zhao, deduciendo que es el mismo nombre, pero con pronunciación diferente, dependiendo la zona de China donde se lea. Coincidiendo o no con la parte folclórica, es hasta donde he podido investigar lo más correcto.

Más tarde, Chiu fue contratado para enseñar KungFu en el condado de Mow Ping, concretamente en el pueblo Dai Yew. Un año más tarde el tío de Chiu lo invitó de nuevo para que le ayudara en su negocio familiar. Chiu volvió a Yin Tai para ayudar a su tío. Sin embargo, renunció a su cargo porque en ese momento, el ejército japonés declaró la guerra a China. Con 28 años Chiu comenzó a enseñar artes marciales en Yin Tai, con la esperanza de entrenar a algunos estudiantes para ayudar a difundir el estilo Mantis y así se supieran defender de los invasores.

Los alumnos más destacados de aquella época fuerón: Keung Mut Ling, Lau Chun Ting y Cheung Pei Yin que habían venido del condado de Peng Tao de la provincia de Shan Tung.

Un día, un fisonomista le dijo: "Usted es un hombre del norte con una cara de sureño". El Maestro Chiu entonces tuvo la idea de viajar al Sur de China.

Al mismo tiempo, un comerciante de seda, Lee Mun Tong, llegó a Shan Tung. Él sabía que el maestro Chiu quería viajar al Sur de China. Lee convenció al maestro Chiu para viajar juntos al sur, compraron seda para comerciar con ella durante el largo viaje. Así es como en los años 30 el maestro Chiu comenzó su propio negocio como comerciante de seda. Keung Mut Ling tambien se unió al maestro Chiu y dejó Shantung. Primero fueron a Guanzhou, luego a HongKong, para vender sus sedas. Desafortunadamente, Lee Mun Tong perdió todas las ganancias en el casino de Macao, dándose a la fuga y dejando al maestro Chiu y a su alumno sin un céntimo. Para resolver el problema financiero, el maestro Chiu y Keung Mut Ling, se contrataron como guardaespaldas de una sociedad en Guanzhou que para sorpresa de ellos resultó que sin saberlo habían sido contratados por uno de los sindicatos mafiosos de la región, despues de darse cuenta, en un altercado contra la policía, tuvieron que escapar de nuevo hacia Macao, allí comenzaron a dar clases de KungFu en la calle.

Durante los días de exhibiciones y clases en la calle, el maestro Chiu y Keung Mut Ling tuvieron varios conflictos con los maestros de KungFu del sur de China. Hasta el punto de ser retados varias veces al día con el fin de expulsarlos de la ciudad, pues estaban perjudicando a las demas escuelas existentes. Para llegar a un acuerdo, el maestro Chiu se reunió con Kwok Man Tsai(Chu Chong Man), maestro del sur, en representación de las escuelas sureñas. Kwok fue un famoso maestro del sur de China, un estilista de Wing Chung quien inspiró al Gran Maestro Chiu para crear el formulario del muñeco de madera. Kwok fue muy respetado por su honor y lealtad y gracias a su mediación, el maestro Chiu fue aceptado en la comunidad de maestros del sur, encontrando trabajo como instructor de artes marciales en la delegación de la Asociación Ching Woo Athletic y otras escuelas de Macao. Allí dio clases hasta el final de la 2ª Guerra Mundial. También creó una sociedad de cooperación y ayuda al pueblo cuando los japoneses invadieron la ciudad. Esta sociedad estaba integrada por trece incondicionales del estilo TaiChi Mantis del Gran Maestro Chiu (13 Tai Bo), estos eran sus integrantes: Tsang Chung, Poon Wah Shek, Law Wai Chung, Kwok Man Tsai, master Chiu, Kung Fan Ying, Chan Kung Sin, Yeung Chun Pui, Cheung Chak Tung, Ng Chi Kong, Keung Mut Ling, Wong King Fai y Ho Cheuk.

Durante el tiempo que los japoneses invadieron GuanZhou, el Maestro Chiu y Keong Mut Ling tenían sus propias escuelas. Uno de los alumnos de Keong, era vendedor ambulante de verduras cerca del Templo de Hong Kung. Una banda de delincuentes locales que estaba en el templo, robaron y dieron una paliza al alumno de Keong. Al enterarse los dos maestros, Keong y Chiu, fueron al Templo a pedir explicaciones a la banda. Antes de llegar al Templo, más de 100 personas armadas los habían rodeado. El Maestro Chiu convenció a muchos de que no merecía la pena entablar combate y muchos se marcharon, sin embargo unos cuantos se prepararon para atacarlos. Los dos maestros se colocaron espalda con espalda, el maestro Chiu sólo llevaba un paraguas de modo que lo utilizó como si fuera una espada para defenderse de los ataques, Keong por su parte que era más joven y temperamental salto como un tigre sobre sus atacantes. Al final los agresores escaparon corriendo. Cuando llegó la policía ya no quedaba nadie, sólo estaba el maestro Chiu en el Templo al cual le preguntaron por donde se habían marchado. Chiu les indicó el camino contrario pues no quería más problemas con las bandas.

Al día siguiente el “Macao Overseas Chinese Daily” publicó el siguiente titular “Chiu el Tigre de Shantung levanta un gran alboroto en el Templo HonKung”. Esta noticia fue muy comentada en toda la región.

Después de la guerra sifu Chiu se trasladó a Vietnam y la enseñanza continuó en la sucursal de Ching Woo en Vietnam. Vivió en Vietnam del Norte primero y luego en Vietnam del Sur. Él introdujo el TaiChi TangLang a los oficiales militares en Vietnam del Sur, donde se envió a uno de sus alumnos personales para ser el guardaespaldas del presidente de Vietnam del Sur. Mientras enseñaba en Vietnam en los años 50 sifu Chiu Chuk Kai tenía más de 60.000 estudiantes distribuidos en 32 escuelas. En estas escuelas, durante la Guerra de Vietnam soldados estadounidenses aprendieron la mayor parte del Tai Ji Tang Lang visto actualmente en los EE.UU. Sifu Chiu vivió en (Saigón y Choloon) por más de 10 años.

En 1967 su amigo y discípulo Keung Mut Ling muere en Macao a la edad de 55 años.

Keung Mut Ling, fue famoso por ganar el primer puesto, compitiendo con la forma BengBu del estilo TaiChi Mantis, en el primer campeonato de WuShu celebrado en Beijing en 1957.

En 1968 el Vietcong ocupa Saigong, convirtiendo la ciudad en un caos. Viendo la situación del país, Sifu Chiu decide trasladarse con su familia ha Hong Kong, pero el gobierno de Vietnam no lo dejó partir hasta que transmitió todas sus enseñanzas y quedaron bien registradas, fueron tiempos difíciles para él y su familia. Al final cuando el gobierno obtuvo lo que quería dejo partir a la familia Chiu. En Vietnam el estilo de kungfu TaiChi Mantis del Maestro Chiu es considerado un Tesoro Nacional.

A finales de los años 60 Sifu Chiu se trasladó a Hong Kong. Se mantuvo activo hasta sus últimos años enseñando Tai Chi Mantis Religiosa. Sifu Chiu vivía en un apartamento justo encima de su escuela de Kung Fu con su hija Chiu Han Ping y su nieto Stephen Tsang (un acupuntor que actualmente vive en Canadá). Sifu Chiu también fue un sanador y acupuntor brillante, también desarrolló su propia marca de aceite de masaje y yeso a base de hierbas y una clínica práctica de la acupuntura. Su nieto Stephen Tsang todavía enseña algunas de las técnicas abuelo a sus alumnos de acupuntura en Canadá.

El 11 de junio de 1972, 20 alumnos del maestro Chiu forman una asociación para preservar las enseñanzas del Maestro.

Sifu Chiu falleció el 4 de agosto de 1991 en Hong Kong a la edad de 91 años.

Se dice que las últimas enseñanzas de Sifu Chiu en Hong-Kong difieren en algunas cosas con las enseñadas en Vietnam y en su juventud, consecuencia del mal trato sometido por el gobierno vietnamita en sus últimos años vividos en ese país.

El Gran Maestro Chiu se casó tres veces y tuvo dos hijos y una hija: el señor Chiu Han Lun, el señor Chiu Han Wah y la señora Chiu Han Ping.

La viuda de Gran Maestro Chiu, la señora Lam Miu Ling, en el año 2000 todavía residía en Hong Kong. El hijo del Gran Maestro Chiu, el Honorable Chiu Han Lun, preside la Chiu Chuk Kai Tai Chi Mantis Religiosa Asociación Internacional de Hong Kong con el propósito de agrupar a todos los practicantes de KungFu TaiChi Mantis.

"El legado marcial de los Grandes Maestros" Capítulo 3

Capítulo 3

DIFUSION DE LA ESCUELA SHAOLIN LUOHAN QUAN

"El legado marcial de los Grandes Maestros" Capítulo 2

Capítulo 2

BOXEO DE LUOHAN DEL SHAOLIN NORTE

Luohan Quan (chino: 罗汉, pinyin: lúohànquan), también conocido como Rakan Ken (羅漢) en japonés, significa literalmente "el boxeo Arhat". La historia tradicional explica que fue creado por los monjes en el Templo Shaolin, en Henan en el norte de China, gracias a la introducción y práctica de una primera serie de ejercicios para mejorar la salud, vasados en unas rutinas de entrenamientos de un estilo de combate ancestral transmitido en Shaolin por un monje hindú llamado Bodhidharma (conocido en China como “Damo” y en Japón como “Dharuma”). Según cuenta la leyenda, Bodhidharma fue un príncipe Hindú, hijo del rey Suganda, de la región de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Bodhidharma se educó en el Budismo basado en la técnica de "Dyana"(Meditación Chan) enseñada por el Maestro Prajnatara.
A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandonó la India, atravesando el Himalaya, después de muchas penalidades llegó a la China para demostrar su Budismo "Chan". Bodhidharma llegó a Cantón y poco tiempo después se entrevistó con el Emperador Wu De Liang, gran admirador y seguidor del Budismo. Al Emperador Liang no le agradó el "Chan" por lo desquiciado y áspero de su método. Despedido por el Emperador, se dirigió al Monasterio Shaolin de Song Shan en la provincia de Henan, instalándose en el Templo, donde observó que los monjes estaban física y mentalmente muy debilitados y en consecuencia incapaces de concentrarse en su lectura y meditaciones. Con el fin de remediar este problema, Damo les enseñó una serie de ejercicios. Para conservar las enseñanzas, en Shaolin se creó una sala con las figuras de los ejercicios, según la tradición, representados en cada una de estas estatuas, denominadas Arhats, siendo cada una de ellas, uno los monjes budistas que habían llegado a la iluminación y que estaban por debajo de Buda. Observando e imitando las formas y expresiones de cada estatua en la sala de los Arhats y a través de la meditación y la práctica, se creó un formulario llamado “Shi Ba Luo Han” , dieciocho movimientos de mano de Arhat o lo que es lo mismo, 18 manos de LoHan, que consistía en dieciocho habilidades técnicas de combate y que a través de estos, fueron creados 24 nuevos movimientos de avance y retroceso durante el combate.
El Boxeo Arhat o Luohan Quan tiene un total de 108 movimientos diferentes, con seis formas diferentes de puño, dos formas de palma, cuatro formas de bloqueo y ataque. Los movimientos en el arte del boxeo de Arhat son simples y directos. Cada movimiento representa la sencillez y la belleza de las expresiones de las Estátuas Arhat. Detrás de la figura de cada uno de los Arhat se ocultan las proyecciones de los movimientos de combate típicos de este ancestral estilo de KungFu.

En el Budismo, Arhat o Arahant es alguien que ha conseguido el entendimiento profundo sobre la verdadera naturaleza de la existencia, que ha alcanzado el nirvana y en consecuencia, no volverá a nacer de nuevo.

El budismo Theravāda considera el convertirse en Arhat como la meta del progreso espiritual. Sostiene que un prospecto debe pasar por tres estados prematuros antes de reencarnar en el cielo como Arhat. El budismo Mahāyāna critica a esta meta de convertirse en Arhat como algo egoísta y considera al Bodhisattva de ser un objetivo más alto porque los bodisatvas se quedan en el ciclo de renacimientos para trabajar por el bien de otros. Esta divergencia de opinión es una de las diferencias fundamentales entre el Theravāda y el Mahāyāna.

"El legado marcial de los Grandes Maestros" Introducción y capítulo1º

INTRODUCCIÓN

El presente estudio es el fruto de las investigaciones y búsqueda de los orígenes de las diferentes escuelas y linajes marciales que han dado lugar, entre otras, a nuestras escuelas de KungFu tradicional.

Este es un trabajo que puede coincidir, o no, con otros trabajos similares. Después de horas y días de dedicación intensa, a lo largo de unos cuantos años e intentando ser lo más fiel posible, a la vez que riguroso, para saber qué descartar y qué aceptar como bueno, con el fin de dar a conocer una parte muy importante de las Artes Marciales Tradicionales Chinas, conocidas genéricamente como KungFu.

Este trabajo es consecuencia de las enseñanzas transmitidas por mi maestro, así como de mi búsqueda personal de información a través de internet, libros y consultando a diferentes maestros y estudiosos que como en mi caso nos hemos dedicado a emplear parte de nuestra vida al estudio de este maravilloso arte marcial que es el KungFu.

La Cultura Tradicional China es tan rica y extensa que es difícil encontrar por donde comenzar. Por otro lado, se ha escrito tanto, hablando sobre estos temas que es muy difícil encontrar algo nuevo que explicar, siendo muy fácil encontrar tópicos comunes en la gran mayoría de escritos relacionados con la cultura China. En los escritos de KungFu, que forman parte de esta cultura tradicional, también los podemos encontrar. Mi idea es intentar ordenar toda esta información dispersada y ofrecerla al alumno o lector de una manera más comprensible.

Todos los seres humanos somos iguales con cabeza, tronco y extremidades. Pero a la vez, individualmente, cada uno de nosotros somos diferentes los unos de los otros y colectivamente también nos diferenciamos en parejas, familias, pueblos, regiones, países. Al igual que también nos diferenciamos por ideologías, creencias, religiones, culturas, etc. Intentando con estos escritos acercar y descifrar, un poco, parte de esta cultura ancestral a todas aquellas personas que estén interesadas.

Comenzando, lógicamente, hablando del “Tao” pues de él emana todo lo demás…

 

Capitulo 1

EL TAO

En la antigüedad, el pensamiento chino concebía al mundo como un todo en el que los elementos se corresponden. Una ley suprema preside los astros, las estaciones, la vida, siendo esta ley la expresión de un “Todo Universal”. El ser humano tiene una gran tarea: la de preservar esa armonía universal.

Entre el ser humano y la Naturaleza existe una acción recíproca, de manera que la iluminación o sabiduría se obtiene al interrogar las cosas, al observar los fenómenos e interpretandolos como signos que influyen en todo el Universo. Ningún hecho tiene sentido si se enfoca individualmente, pues en el universo todo esta interrelacionado. La realidad objetiva se funda en todas estas relaciones y de su cohesión obtenemos la armonía universal, “El Tao”().

En el universo armónico existe algo invariable y que preside todas las incesantes mutaciones que se suceden. Una vez Yin, una vez Yang, esto es el Tao.

Ahora, bien según las diferentes corrientes filosóficas su significado puede variar. En el contexto de la filosofía Confuciana se adopta la postura ética: En un sentido absoluto designa el bien, lo verdadero, la armonía perfecta entre todas las cosas.

Por otro lado en la filosofía Taoista se considera que el Yin-Yang es el principio antagonista de todas las cosas. De hecho Yin y Yang nunca se mantienen fijos, al contrario, existe un alternancia entre estos dos conceptos. Un dinamismo de complementariedad como el hombre y la mujer, una alternancia como el día y la noche, una transformación: el exceso de Yin se transforma en Yang y a su vez el exceso de Yang se transforma en Yin. La mejor representación simbólica de esto es el “Tai Qi”

Simbolo del TaiQi

Se lo mira y no se lo ve,

su nombre es lo invisible.

Se le escucha y no se le oye,

su nombre es lo inaudible.

Se lo palpa y no se lo siente,

su nombre es lo impalpable.

Los tres son indescifrables,

se confunden con el uno.

En el uno,

lo superior no es absurdo,

lo inferior no es confuso.

Es un proceso interminable,

que no admite nombre,

que retorna al no ser de las cosas.

Es la forma que no tiene forma,

la figura incorpórea.

Es imperceptible vaguedad.

Cuando se le sigue no se ve su parte trasera,

cuando se le sale al encuentro no se ve su cabeza.

Asiendo el Tao de hoy,

se domina la realidad presente.

Conocer el origen primero, es la clave del Tao.

Lao Tse, Tao Te Ching


Entrevista

Esta es la entrevista que me hizo Alexandra Cantos, para un trabajo de periodismo de la Universidad Pompeu Fabra:

“Para mí, el kung fú es una forma de entender la vida”


ALEXANDRA

CANTOS

Desde hace pocos meses y gracias a la propaganda de Hollywood, parece que han vuelto a oírse los ecos de aquel arte milenario que tanto furor causó en la década de los setenta: el kung fú. El maestro catalán de artes marciales, Enric Parras de 44 años, transmite sus enseñanzas día tras día para diluir la línea cultural que separa Oriente de Occidente.

¿Como maestro de kung fú, cuál es la titulación que ha conseguido a lo largo de su carrera profesional?

Soy maestro Cinturón Negro 4º Duan de Kung Fú estilo Taichi-Tang-Lang-Chuán, el Boxeo Supremo de la Mantis Religiosa. Además, también soy maestro Cinturón Negro 4º Duan de TaiChiChuan, conocido familiarmente como Tai-Chi, y enseño como maestro 6º Dan en Defensa Personal Policial.

¿Cuándo empezó a practicar kung fú?

Empecé en serio a los 18 años y fui maestro a los 25, aunque antes de eso ya era uno de los asistentes de mi maestro y le ayudaba en sus clases.

Veo que se lo tomó en serio. ¿Como llegó a interesarse por una actividad tan peculiar?

Cuando empezó a emitirse la serie Kung fú, de David Carradine, me quedé totalmente enganchado. Por aquel entonces estalló el boom con las películas de Bruce Lee, que también me gustaban. Con siete u ocho años probé algunas clases en un gimnasio de artes marciales. Me apunté a los 18 y mi primera clase con mi maestro actual me encantó.

¿Si bien tengo entendido, el kung fú es un arte muy antiguo, de dónde proviene exactamente?

De China. Existen varias divisiones según los estilos: norte y sur o Budista y Taoísta. Esta práctica tiene más de 1000 años de antigüedad, aunque el que se practica ahora es el kung fú moderno que surge entre los años 1400 y 1600, dado que es el único del que se dispone de documentación fiable.

¿Existen diferencias entre la enseñanza de este arte marcial aquí y en China?

Siempre intento traducir la tradición china para que la gente de Occidente la entienda. La principal diferencia reside en las horas que ellos dedican al día a practicar, que son muchas más que las que se emplean aquí. Además, en China es algo que forma parte de la cultura y se cuida mucho, no como aquí, donde es visto como un deporte minoritario.

¿Algo que es tan antiguo, para qué sirve exactamente hoy en día?

Depende de la persona que lo practique: para mí, es una forma de entender la vida, para otros, sólo son puñetazos y patadas.

¿Entonces, cuáles serían las características que alguien nunca debería tener para practicar este arte?

Ser prepotente, orgulloso y falso. Sin embargo, hay que tener en cuanta que todo el mundo puede aprender kung fú. Es labor del maestro saber cómo enseñárselo a su discípulo y cómo guiarlo por el camino correcto del Tao.

Me imagino que desde fuera la gente debe ver este deporte como algo raro.

Hay mucha ignorancia. Sacan la información del cine y de la televisión, y las películas han hecho más daño que bien a las artes marciales. Se apartan de la realidad, hay mucha fantasía y la gente se hace una idea equivocada de lo que realmente es. Cuando se ríen, les invito a que vengan a probar una clase.

¿Cómo maestro, cómo es con sus discípulos? ¿Es muy estricto?

En realidad, no soy demasiado estricto, mi maestro lo era más. Hay que ir adaptándose a los tiempos y a las nuevas generaciones, pero también voy conservando la tradición. Exijo a cada uno lo que creo como individuo distinto de los demás que es, cada uno esta capacitado para hacer unas cosas mejor que otras y eso es lo que quiero potenciar.

¿Y cuál sería la base de sus enseñanzas?

Lo más importante que intento cosechar son el compañerismo y la amistad por encima de todo. Estando con mis alumnos aprendo cada día de ellos y voy modificando mi forma de enseñar, siempre transmitiendo los valores de constancia, honor, respeto e ilusión.

¿Le gustaste a tu mujer por ser maestro de kung fú?

No, por lo simpático; decía que la hacia reír, cosa que procuro seguir haciendo. Gracias a su apoyo y comprensión soy la persona que estas entrevistando ahora.

¿Qué piensan tus hijos de que su padre sea maestro de artes marciales?

Mis hijos no presumen nunca. Jamás les he forzado a aprender, pero mi hija ha querido seguir mis pasos.

¿Quién es su luchador favorito?

Bill Superfoot Wallace, el americano con el récord de la patada más rápida del mundo. Es una leyenda viviente de las artes marciales en EEUU.

Escoja: Bruce Lee, Jackie Chan o Jet Li.

Jackie Chan. A pesar del tipo de películas que hace es muy bueno y aún sigue entrenando a su avanzada a edad. Su constancia es lo que más me gusta de él, aunque hay que tener en cuenta que Bruce es el mejor en técnicas de defensa y Jet Li es el mejor moviéndose. Es una pregunta difícil.

Ya que estamos, dígame su película favorita de kung fú.

¡Ésta es más difícil todavía! Supongo que si tuviera que escoger me quedaría con El héroe, de Jet Li.

¿Alguna vez ha tenido que usar sus técnicas en la calle?

Sí, recuerdo una vez que viajando en metro subieron cinco chicos rapados que empezaron a meterse con la gente y a dar empujones. Uno de ellos se acercó a un cochecito que estaba a mi lado y se quedó mirando a una niña recién nacida que había en él. Su madre, nerviosa, le dijo que no la tocara, y el chico respondió que si le deba la gana lo hacía. En cuanto hizo ademán de alargar el brazo hacia la pequeña le cogí la mano y le hice una llave en el acto retorciéndole las articulaciones. Empezó a gritar de dolor y sus amigos no se atrevían a acercarse. Les obligué a bajarse del metro en la siguiente estación y antes de que se cerraran las puertas, empujé fuera al que tenía agarrado por el brazo. Se enfadaron muchísimo. La gente del vagón aplaudía, pero lo triste es que ante una situación así, nadie fue capaz de mover ni un dedo.

¿Diría que el kung fú es el mejor arte marcial?

No hay un arte marcial mejor que otro. Todas las artes son buenas, depende de los individuos que las practican. Sin embargo, es cierto que he probado otros estilos y artes marciales y la mayoría no son tan completos como lo es el kung fú.

Su gran aspiración de futuro es...

Tengo varias, pero una de las más importantes es ver convertidos en maestros a mis alumnos. Ver que se sigue mi linaje y perduran mis enseñanzas sería un gran orgullo y un gran honor para mí.


ASOCIACION MIZONG LOHAN VENEZUELA&UNIVERSO MARCIAL

Os invito a todos a que visiteis estos  sitio del Facebook:

http://www.facebook.com/group.php?gid=39271571175&v=wall

esta es de la Asociacion Mizong LoHan de Venezuela con el gran Maestro Toni Orsini y su dizi, nuestro hermano marcial, sifu Atilio Fini. Ellos representan a la escuela donde se formó durante un tiempo el sifu Ferran antes de venir a Barcelona.

ASOCIACION DEPORTIVA DE ARTES MARCIALES "TAMO"

Esta es la página de la Asociación Deportiva de Artes Marciales "TAMO", presidida por mi maestro y amigo Manuel Gayobart la cual podeis visitar para estar informados sobre todo lo relacionado con nuestro linaje de kungfu y otras actividades relacionadas.

Uno de los  propositos principales de esta asociación es mantener unidas y hermanadas las diferentes escuelas que transmiten las enseñanzas de Sifu Manuel, entre ellas la antigua y original "Escuela Damaja" (donde se fraguó esta asociación) y nuestra escuela del "Dojo SantGervasi". Así como todas las demás escuelas según vaya creciendo nuestro linaje.

Por otro lado y no menos importante, fomentar las artes marciales en general y sobre todo las que se practican dentro de la asociación como son el TaiChiChuan, la Defensa Personal Femenina y La Defensa Personal Policial.

Podeis acceder desde este link:

http://www.artesmarciales.org/TAMO/inicio.htm

INFORMACIÓN SOBRE EL GRAN MAESTRO RAYMOND K. WONG

El Gran Maestro Raymond Wong  comenzó a practicar KungFu a la edad de 8 años en la actualidad tiene 68 años y de estos, como podemos comprobar, 60 son practicando KungFu. Gracias a él nuestro linaje de KungFu es uno de los más completos he importantes dentro de las diferentes escuelas de KungFu tradicional. Su linaje atesora la tradición de dos de los más grandes maestros de Kungfu:

El Gran Maestro Yip Yee Ting con su estilo legendario de Mi Zong LoHan y el Gran Maestro Zhao Zhu Xi (Chiu Chuk Kai), máximo exponente del impresionante y original estilo TaiJi TangLang. Es uno de los primeros grandes maestros chinos en emigrar a América del Norte. Dejó Hong Kong en 1968 con una breve estancia en Vancouver, Columbia Británica, Canadá, para después mudarse a San Francisco y más tarde a Los Ángeles. En 1969 regresó a la zona de San Francisco, junto con Sifu Paul Eng y Sifu Kam Yuen, formaron la Asociación de Tai Mantis Kung Fu y abrieron escuelas en Palo Alto, San José y Belmont.

En 1971 los Sifus Raymond Wong y Kam Yuen se trasladan a la zona de Los Ángeles; Sifu Eng se quedó a enseñar en la zona de la Bahía.
En 1979 La Asociación Tai Mantis Kung Fu se trasladó a su actual ubicación en Campbell, California.

A principios y mediados de los años 70 sifu Wong impresionó con sus exhibiciones a los espectadores de la Costa Oeste con su velocidad, agilidad y patadas fulminantes. Él apareció en la portada del anuario de Cinturon Negro de 1973, junto con un largo artículo principal. Las principales revistas de artes marciales escribían sobre él, incluso la prestigiosa revista Inside KungFu.
El Gran Maestro Raymond Wong enseñó a varios cientos de estudiantes en los últimos 30 años en numerosas localidades del sur de California. En la actualidad, dirige una clase en un parque en San Gabriel, California.
Sus estudiantes se encargan de continuar el legado de la región occidental de los Estados Unidos bajo su liderazgo a través de clases llevadas a cabo por su primera generación de estudiantes e instructores que por orden de antigüedad es el siguiente:
-Ron Quan, Los Ángeles Chinatown, enseña en Chinatown.

-Kee C. Ling, Camarillo, California,

- Mar Elepano, campus de la Universidad del Sur de California.

Información facilitada por Raymond Wong – 8/12/2010

Información de Raymond K. Wong recuperada por Camarillo Mi Zong Lo Han Kung Fu y la danza del león de asociación con fines informativos - 12/08/2010

Información de Raymond K. Wong recuperada por Sifu Paul Eng. - Tai Mantis Kung Fu Asociación con fines informativos - 12/08/2010

Nota: El 8/12/2010 recibí autorización por e-mail del Gran Maestro Wong para poder utilizar su nombre, su imagen y el escudo de su escuela como muestra de su agradecimiento y de respeto que nuestras escuelas siempre le han tenido. Siendo para mi, personalmente, un honor el poder compartir con todas las escuelas hermanadas que compartimos de una forma u otra el linaje transmitido por este Gran Maestro.

Enrique Parras.

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Currículo contemporáneo del Lo Han Quan Shaolin del Norte.

Este linaje llega hasta nosotros gracias a dos discípulos de Yu Shun Fung (Sun Yu Fung): Li Hon Kuai y Ma Gim Fung (Ma Ching Fung,1916-¿?) que luego pasó a Wong Jia Man (Wong Chia Man).
Shun Yu Fung aprendió su Shaolin del Norte “Yan Lo Han” del Monje Yuan Tung T'an(¿1880?) y sus habilidades con las armas de Chang Chan K'uei, apodado “Gran Sable Chang”, antes de aceptar una nominación para ser instructor jefe en la Asociación Ching Woo de la escuela de Cantón, en 1921 Shun Yu Fung ya era un famoso maestro conocido con el sobrenombre de "El Rey de los Sables de las Siete Provincias".

 

Los principios de lucha de Shaolin del Norte Lo Han, transmitidos por Ma Gim Fung, son: valor, fuerza y técnica. La aplicación de estos tres principios al mismo tiempo da lugar a la derrota del oponente.
El estilo de Shaolin del Norte Lo Han entrena uniendo la dureza y la suavidad, pero sin embargo no deja de ser un estilo feroz. Se caracteriza por saltos muy altos y acrobacias. El estilo Lo Han es descrito por el Maestro Wong Chia Man como:
"Shaolin del Norte Lo Han es tan rápido como el viento, los pasos son rápidos y los puños son como bolas de metal unidas a resortes que se disparan como dardos".